Extensión Contemplativa Internacional  

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Principios Teológicos y Comentarios

 

1.    Extensión Contemplativa Internacional es una red de comunidades e individuos que buscan la inspiración y guía del Espíritu Santo, así como contribuir a la renovación de la tradición contemplativa cristiana a través de la práctica de la Oración Centrante. 

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El propósito fundamental de la Oración Centrante y de Extensión Contemplativa Internacional es promover el conocimiento y la experiencia del amor de Dios en la consciencia de la familia humana. Extensión Contemplativa Internacional brinda instrucción básica en la Oración Centrante y programas suplementarios para sustentar el desarrollo de la contemplación y el proceso de transformación.

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 2.    El compromiso con la práctica de la Oración Centrante es la expresión principal de nuestra pertenencia.  

 

La práctica diaria de la Oración Centrante es la esencia de nuestra pertenencia a la comunidad.    

 

3.   La base teológica de la Oración Centrante es la Presencia Divina en todo ser humano.

 

La presencia Divina en nosotros es la constante auto-entrega de Dios a cada ser humano. La Palabra de Dios y Fuente de toda la creación sustenta todo lo que existe y se relaciona con cada ser humano de manera personal. El Espíritu nos llama, ante todo, a consentir a esta relación de intimidad.

 

4.   El consentir a la Presencia Divina y a su acción dentro de nosotros es el corazón y el alma de la Oración Centrante.

 

Responder al llamado del Espíritu es consentir a la presencia y acción de Dios en nuestro interior y al proceso transformante iniciado por el Espíritu, lo cual hace posible que participemos de la naturaleza divina hasta llegar a ser una sola familia en Cristo.

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5.    La Presencia Divina que nos habita afirma nuestro núcleo innato de bondad y es expresada plenamente en la teología de la Santísima Trinidad. 

 

La Presencia Divina que nos habita se comunica con nosotros de dos maneras. Primero, nos recuerda que hemos sido creados de la nada a imagen y semejanza de Dios. Esta creencia reafirma nuestra esencia fundamental de bondad, que fluye del don de la vida. Segundo, sana las heridas de nuestra naturaleza humana, que surgen de etapas primitivas de consciencia. Nuestras necesidades instintivas no han sido integradas por completo al nivel evolutivo de consciencia racional, con su capacidad de pensamiento abstracto, libre albedrío y compasión por los demás. La evolución espiritual es el proceso sanador de transformación divina por medio de la intimidad establecida en la oración y el seguimiento del ejemplo y la enseñanza de Jesús en nuestra vida diaria.

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6.     La Acción Divina es el proceso sanador de transformación en Cristo, permitiéndonos experimentar una intimidad cada vez mayor con Dios, así como el cuidado práctico de otros que surge de esta relación.

 

El proceso sanador de transformación implica la purificación de nuestro falso yo y de nuestra motivación egoica, basados en las necesidades instintivas de nuestra primera infancia y la influencia del condicionamiento cultural. La purificación consiste en nuestra gradual liberación del dominio de las motivaciones conscientes e inconscientes del ego y del falso yo. Ocurre a través de la infusión del amor divino, que es esencial al proceso de sanación. La purificación conduce a la libertad interior para amar, a través del genuino auto-conocimiento y la activación de los Frutos y Dones del Espíritu.

 

7.   El marco conceptual de la Oración Centrante fundamenta y apoya el silencio y la quietud crecientes de la contemplación.

 

Para tener un conocimiento sólido de los antecedentes conceptuales de la Oración Centrante, aconsejamos a nuestros principiantes ver los videos de la Travesía Espiritual y estudiar los libros Mente Abierta Corazón Abierto, Invitación a Amar e Intimidad con Dios. Éstos resumen la tradición contemplativa cristiana en diálogo con la psicología contemporánea y las enseñanzas de sabiduría de otras religiones. El método de la Oración Centrante es extraído de La Nube del No Saber, de un autor anónimo inglés del siglo catorce.

 

8.    Alentamos la escucha a la Palabra de Dios por medio de la práctica de la Lectio Divina, particularmente su movimiento a la contemplación que la práctica diaria de la Oración Centrante facilita.

 

El término clásico para reflexionar sobre las Escrituras y otros textos sagrados es Lectio Divina. La práctica de la Lectio Divina, por medio del ejercicio de las facultades – la lectura, la reflexión y el responder que conducen al descanso en Dios – sirve de equilibrio al movimiento de dejar ir los pensamientos durante los períodos de Oración Centrante.

 

9.   Creemos que la tradición contemplativa cristiana y su expresión en servicio constituyen la base común para la unidad cristiana.

 

La contemplación cristiana tiene sus raíces en las Escrituras y en los principales místicos de la tradición cristiana. Nuestra tradición contemplativa conecta a los miembros de las diferentes denominaciones cristianas, quienes comparten el mismo bautismo, la fe en el Cristo viviente y la confianza en Dios.

 

10.    Aunque hemos sido formados en nuestras respectivas denominaciones, nos une la experiencia de Cristo en la Oración Centrante y en la vida cotidiana. 

 

La Oración Centrante trasciende las diferencias entre las distintas denominaciones, uniéndonos en el silencio a través de nuestra creciente experiencia de unión con Cristo.

 

11.    Afirmamos   nuestra   solidaridad con la dimensión contemplativa de otras religiones y tradiciones sagradas.

Unidos en nuestra común búsqueda de Dios, respetamos y honramos a otras religiones y tradiciones sagradas y a las personas comprometidas con ellas. Practicamos el diálogo ecuménico e interreligioso y trabajamos juntos en las áreas de justicia social, ecología e iniciativas contemplativas.

 

12.    La práctica de la Oración Centrante profundiza nuestra consciencia de la unidad de toda la creación y nuestra compasión por toda la familia humana. 

 

La Oración Centrante nos inspira a incrementar constantemente nuestra consideración de los demás, especialmente de los pobres y los abandonados o explotados por las distintas culturas de descarte de nuestra época. Somos invitados a hacer disponible el don de la Oración Centrante a todos, en particular a los necesitados y marginados. La Oración Centrante también nos capacita para responder a la Presencia Divina en toda la familia humana y en la creación entera.

 

13.    Siguiendo las enseñanzas de Jesús, aspiramos a ejercer nuestro liderazgo en un espíritu de servicio, caridad extrema y unidad.

 

El liderazgo es una función necesaria de la condición humana y de la sociedad. Siguiendo el ejemplo y las enseñanzas de Jesús, aspiramos a ejercer el liderazgo como una forma de servicio, tomando el lugar más bajo y viviendo nuestra vida ordinaria con amor extraordinario. La caridad máxima es más que la caridad ordinaria. Es amarnos unos a otros como Jesús nos ha amado, es decir, con todas nuestras faltas, limitaciones, y aún conductas ofensivas. Es perdonar completamente, desde el corazón, a todo y a todos. Este es el camino a la unidad.

 

14.   Cualquier bien logrado a través de Extensión Contemplativa Internacional es dádiva del Espíritu Santo.

 

Cooperar con la gracia es co-crear y co-redimir el mundo con Cristo desde su principio hasta su consumación. A la vez, la transformación divina es el don gratuito del Espíritu Santo y la Fuente de todo lo bueno que Dios logre llevar a cabo por medio de nosotros.

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Princípios Teológicos e Comentários

 

1.    A Extensão Contemplativa Internacional é uma rede de comunidades e indivíduos, que busca a inspiração e guia do Espírito Santo, assim como contribuir para a renovação da tradição contemplativa cristã através da prática da Oração Centrante.

 

O propósito fundamental da Oração Centrante e da Extensão Contemplativa Internacional é promover o conhecimento e a experiência do amor de Deus na consciência da família humana. A Extensão Contemplativa Internacional proporciona instrução básica na Oração Centrante e programas adicionais para sustentar o desenvolvimento da contemplação e o processo de transformação.

 

 2.   O compromisso com a prática da Oração Centrante é a expressão principal de nossa pertença.

 

A prática diária da Oração Centrante é a essência de nossa pertença à comunidade.    

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3.     A base teológica da Oração Centrante é a Presença Divina em todo ser  humano.

 

A presença divina em nós é a permanente autoentrega de Deus a cada ser humano. A Palavra de Deus e Fonte de toda criação sustenta tudo o que existe e se relaciona com cada ser humano de maneira pessoal. O Espírito nos chama, antes de tudo, para consentir a esta relação de intimidade.

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4.    O consentir à Presença Divina e à sua ação dentro de nós é o coração e a alma da Oração Centrante.

 

Responder ao chamado do Espírito é consentir à presença e ação de Deus em nosso interior e ao processo transformante iniciado pelo Espírito, o qual nos possibilita participar da natureza divina e a nos tornar uma só família em Cristo.

 

5.    A Presença Divina que nos habita afirma nosso núcleo inato de bondade e é expressada plenamente na teologia da Santíssima Trindade.

 

 A Presença Divina que nos habita se comunica conosco de duas maneiras. Primeiro, recorda-nos que somos criados do nada à imagem e semelhança de Deus. Esta crença reafirma nossa essência fundamental de bondade, que flui do dom da vida. Segundo, cura as feridas de nossa natureza humana, que surgem de etapas primitivas de consciência. Nossas necessidades instintivas não foram ainda integradas por completo no nível evolutivo de consciência racional, com sua capacidade de pensamento abstrato, livre arbítrio e compaixão pelos demais. A evolução espiritual é o processo sanador de transformação divina por meio da intimidade estabelecida na oração e no seguimento do exemplo e ensinamento de Jesus em nossa vida diária.

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6.    A Ação Divina é o processo sanador de transformação em Cristo permitindo-nos experimentar uma intimidade cada vez mais profunda com Deus e com o cuidado prático pelos outros que surge desta relação.

 

O processo sanador de transformação implica a purificação de nosso falso eu e de nossa motivação egóica, baseados nas necessidades instintivas de nossa primeira infância e na influência do condicionamento cultural. A purificação consiste em nossa gradual libertação do domínio das motivações conscientes e inconscientes do ego e do falso eu. Ocorre através da infusão do amor divino, que é essencial ao processo de cura. A purificação conduz à liberdade interior para amar, através do genuíno autoconhecimento e da ativação dos Frutos e Dons do Espírito.

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7.    O marco conceitual da Oração Centrante fundamenta e apoia o silêncio e a quietude crescentes da contemplação.

 

Para se ter um conhecimento sólido dos antecedentes conceituais da Oração Centrante, exortamos  aos nossos principiantes a ver os vídeos da Travessia Espiritual e a estudar os livros “Mente Aberta, Coração Aberto”, “Convite ao Amor” e “Intimidade com Deus”. Eles resumem a tradição contemplativa cristã em diálogo com a psicologia contemporânea e com os ensinamentos de sabedoria de outras religiões. O método da Oração Centrante é extraído de “A Nuvem do Não Saber”, de um autor anônimo inglês do século XIV.

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8.   Encorajamos a escuta da Palavra de Deus por meio da prática da Lectio Divina, particularmente seu movimento à contemplação que a prática diária da Oração Centrante facilita.

 

O termo clássico para refletir sobre as Escrituras e outros textos sagrados é Lectio Divina. A prática da Lectio Divina, por meio do exercício das faculdades – a leitura, a reflexão e o responder que conduzem ao descanso em Deus – serve para equilibrar o deixar ir  dos pensamentos deliberados durante os períodos de Oração Centrante.

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9.   Acreditamos que a tradição contemplativa cristã e sua expressão em serviço constituem a base comum para a unidade cristã.

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A contemplação cristã tem suas raízes nas Escrituras e nos principais místicos da tradição cristã. Nossa tradição contemplativa conecta aos membros das diferentes denominações cristãs que compartem o mesmo batismo, a fé em Cristo vivo e a confiança em Deus.

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10.   Embora tenhamos sido formados em nossas respectivas denominações, nos une a experiência de Cristo na Oração Centrante e na vida cotidiana.

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A Oração Centrante transcende as diferenças entre as distintas denominações, unindo-nos no silêncio através de nossa crescente experiência de união com Cristo.

 

11.   Afirmamos nossa solidariedade com a dimensão contemplativa de outras religiões e tradições sagradas.

 

Unidos em nossa comum busca de Deus, respeitamos e honramos as outras religiões e tradições sagradas e as pessoas comprometidas com elas. Praticamos o diálogo ecumênico e inter-religioso  e trabalhamos juntos nas áreas da justiça social, ecologia e iniciativas contemplativas.

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12.    A prática da Oração Centrante aprofunda nossa consciência da unidade de toda a criação e nossa compaixão por toda a família humana.

 

A Oração Centrante nos inspira a incrementar constantemente nossa consideração aos demais, especialmente aos pobres e aos abandonados ou explorados pelas distintas culturas do descarte de nossa época. Somos convidados a tornar disponível o dom da Oração Centrante a todos, em particular aos necessitados e marginalizados. A Oração Centrante também nos capacita para responder à Presença Divina em toda a família humana e na criação inteira.

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13.    Seguindo os ensinamentos de Jesus, aspiramos a exercer nossa liderança em um espírito de serviço, caridade extrema e unidade.

 

A liderança é uma função necessária da condição humana e da sociedade. Seguindo o exemplo e os ensinamentos de Jesus, aspiramos a exercer a liderança como uma forma de serviço, tomando o lugar mais baixo e vivendo nossa vida ordinária com amor extraordinário. A caridade máxima é mais do que a caridade ordinária. É amar-nos uns aos outros como Jesus nos amou, ou seja, com todas as nossas faltas, limitações e condutas ofensivas. É perdoar completamente, desde o coração, a tudo e a todos. Este é o caminho à unidade.

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14.Qualquer bem logrado através da Extensão Contemplativa Internacional é dádiva do Espírito Santo.

 

Cooperar com a graça é cocriar e corredimir o mundo com Cristo desde seu princípio até sua consumação. Ao mesmo tempo, a transformação divina é o dom gratuito do Espírito Santo e a Fonte de todo o bem que Deus realiza por meio de nós

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Pautas para el Servicio en Extensión Contemplativa Internacional

y Comentarios

 

Hay diversidad de carismas,

 pero un mismo Espíritu,

diversidad de ministerios, pero un mismo Señor,

diversidad de operaciones, pero un mismo Dios

que obra todo en todos.

1 Corintios 12:4-6

 

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1. Extensión Contemplativa Internacional es una comunidad en evolución, con una visión en desarrollo y una práctica de la Oración Centrante cada vez más profunda, que sirve las necesidades cambiantes de los contemplativos cristianos.

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Extensión Contemplativa Internacional, como comunidad, es un organismo interactivo, intercomunicado, interdependiente y dinámico. Aspira a funcionar sin una estructura jerárquica y está diseñado para compartir la Oración Centrante y su visión contemplativa lo más ampliamente posible.

 

2. La integridad de la enseñanza del método de la Oración Centrante está contenida en las Cuatro Pautas y sus antecedentes conceptuales descritos en el folleto titulado El Método de la Oración Centrante.

 

Las prácticas adicionales que ofrece Extensión Contemplativa Internacional son medios idóneos para expresar los frutos de la Oración Centrante en la vida diaria, pero no son parte integral de la enseñanza del método. Del mismo modo, tampoco son parte integral de la enseñanza del método recursos tales como libros, grabaciones de audio o video y artículos, aunque éstos ofrecen un apoyo vital a la práctica regular de la Oración Centrante.                                                                    

 

3. Compartimos con los demás la Oración Centrante apelando a una atracción interior y no por medio del proselitismo.

 

La práctica de la Oración Centrante nos permite desarrollar actitudes de humildad y atenta escucha en nuestro servicio. Ofrecemos el método de la Oración Centrante y sus antecedentes conceptuales de forma pastoral y evitamos enfatizar políticas estrictas, reglas rígidas y el proselitismo.

 

4. Los que sirven como líderes, generalmente lo hacen en calidad de voluntarios. Empleamos personal contratado cuando sea necesario.

 

Dependemos de la enorme generosidad de los que sirven a Extensión Contemplativa Internacional y desempeñan innumerables tareas sin ninguna remuneración. Invitamos a los miembros de la comunidad a servir del modo más apropiado de responder a su llamado y a sus habilidades particulares. Todos los que sirven buscan estar sintonizados con las necesidades e intereses de toda la comunidad, tanto en el caso de individuos como de pequeños grupos de oración o comunidades locales. En caso de necesidad, podemos emplear o contratar personal calificado para determinadas tareas.

 

5. Todos los que brindan su servicio como parte de Extensión Contemplativa Internacional, lo hacen tomando en consideración sus responsabilidades personales, familiares y profesionales, que son prioritarias.

 

Los que ejercen el liderazgo prestan su servicio tomando en cuenta, ante todo, su propia salud personal, su familia y sus responsabilidades profesionales.

 

6. Extensión Contemplativa Internacional evita contraer deudas y poseer inmuebles para ser libre de dedicar todos sus recursos a compartir el don de la Oración Centrante.

 

Extensión Contemplativa Internacional evita contraer deudas y poseer propiedades, ya que eso puede constituir una carga para los que ocupan posiciones de liderazgo y quieren dedicar todo su tiempo y energía posibles al bienestar espiritual y las necesidades cambiantes de la comunidad.

 

7. Tomamos decisiones mediante un proceso de oración y discernimiento, intentando llegar a un consenso, especialmente en asuntos de suma importancia.

 

Como resultado de un proceso de discernimiento y oración, el consenso, para nosotros, no requiere unanimidad, aunque todos los miembros del grupo deben tener voz en la discusión. Si no se logra un consenso luego de haber consultado debidamente al grupo, así como a los afectados directamente por la decisión en cuestión, ésta puede ser tomada por simple mayoría. Cuando se trate de un tema urgente, se le puede confiar a una persona o a un pequeño equipo que tome la decisión necesaria para resolver la situación. Una vez que se ha tomado una decisión, ésta es respetada por todos en espíritu de unidad. En lo que se refiere a cuestiones ordinarias, las personas a quienes se les han confiado responsabilidades específicas, harán lo necesario para desempeñar efectivamente sus tareas.

 

8. Colaboramos con nuestras respectivas autoridades eclesiásticas, pero no buscamos convertirnos en un instituto religioso o laico.

 

Extensión Contemplativa Internacional tiene el propósito de ofrecer a las comunidades cristianas el método de la Oración Centrante, como un modo de contribuir a la renovación de nuestra tradición contemplativa cristiana común.

 

9. Para que la Oración Centrante esté al alcance de todos, Extensión Contemplativa Internacional no toma partido en causas particulares o en controversias públicas, ya sean religiosas, políticas, o sociales. Como individuos particulares, actuamos según los dictados de nuestra conciencia.

 

Evitamos tomar partido con respecto a temas particulares o involucrarnos en controversias públicas, ya que esto podría alejar de Extensión Contemplativa Internacional a personas comprometidas con una de las partes en conflicto. Nuestro propósito es que la Oración Centrante esté disponible para todos sin distinción. Como individuos privados, sin embargo, actuamos según los dictados de nuestra conciencia. 

 

10. Mantenemos una relación espiritual con el Monasterio de San Benito en Snowmass, Colorado.

 

El Monasterio de San Benito, en Snowmass, Colorado, es nuestro hogar espiritual y un lugar de retiro y renovación, donde podemos redescubrir nuevas perspectivas en nuestra travesía espiritual.

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(Año 2017)

 

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Pautas para o Serviço na Extensão contemplativa Internacional

E Comentários

 

Há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo.

Há diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo.

Há diferentes atividades, mas é o mesmo Deus que realiza tudo em todos.

1 Coríntios 12, 4-6
 

 

 

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1.     Extensão Contemplativa Internacional é um comunidade em evolução, com uma visão em desenvolvimento e uma prática da Oração Centrante cada vez mais profunda, que serve as necessidades cambiantes dos contemplativos cristãos.

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A Extensão Contemplativa Internacional, como comunidade, é um organismo interativo, intercomunicativo, interdependente e dinâmico. Aspira a funcionar sem uma estrutura hierárquica e está organizada para compartilhar a Oração Centrante e sua visão contemplativa o mais amplamente possível.

 

2.    A integridade do ensinamento do método está contido nas Quatro Pautas e seus antecedentes conceituais descritos no folheto intitulado O Método da Oração Centrante.

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As práticas adicionais que a Extensão Contemplativa oferece são meios idôneos para expressar os frutos da Oração Centrante na vida diária, mas não são parte integral do ensinamento do método. Do mesmo modo, não são parte integral do ensinamento do método os recursos tais como livros, gravações de áudio ou vídeo e artigos, embora eles ofereçam um apoio vital à prática regular da Oração Centrante.

 

3.     Compartilhamos com os demais a Oração Centrante por apelo a uma atração interior e não por meio do proselitismo.

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A prática da Oração Centrante nos permite desenvolver atitudes de humildade e escuta atenta em nosso serviço. Oferecemos o método da Oração Centrante e seus antecedentes conceituais de forma pastoral e evitamos enfatizar políticas estritas, regras rígidas e o proselitismo.

 

4.    Os que servem como lideres, geralmente o fazem como voluntários. Empregamos pessoas contratadas quando for necessário.

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Dependemos da enorme generosidade dos que servem a Extensão Contemplativa Internacional e desempenham inumeráveis tarefas sem nenhuma remuneração. Convidamos os membros da comunidade a servir do modo mais apropriado para responder a seu chamado e às suas habilidades particulares. Todos os que servem buscam estar sintonizados com as necessidades e interesses de toda a comunidade, tanto no caso de indivíduos como de pequenos grupos de oração ou comunidades locais. Em caso de necessidade, podemos empregar pessoal qualificado para determinadas tarefas.

 

5.    Todos os que oferecem seu serviço como  parte da Extensão Contemplativa Internacional fazem-no levando em consideração suas responsabilidades pessoais, familiares e profissionais, que são prioritárias.

 

Os que exercem a liderança prestam seu serviço levando em conta, antes de tudo, sua própria saúde pessoal, sua família e suas responsabilidades profissionais.

 

6.    A Extensão Contemplativa Internacional evita contrair dívidas e possuir propriedades de modo que possa ser livre para dedicar todos os seus recursos a compartilhar o dom da Oração Centrante.

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A Extensão Contemplativa Internacional evita contrair dívidas e possuir propriedades, já que isso pode constituir uma carga para os que ocupam posições de liderança e querem dedicar todo seu tempo e energia possíveis ao bem estar espiritual e às necessidades cambiantes da comunidade.

 

7.    Tomamos decisões mediante um processo de oração e discernimento, procurando chegar a um consenso, especialmente em assuntos de suma importância.

 

Como resultado de um processo de discernimento e oração, o consenso, para nós, não requer unanimidade, embora todos os membros do grupo devam ter voz na discussão. Se não se consegue um consenso logo que o grupo foi devidamente consultado, assim como aos afetados diretamente pela decisão em questão, esta pode ser tomada por simples maioria. Quando se trata de um tema urgente, pode-se confiar a uma pessoa ou a uma pequena equipe que tome a decisão necessária para resolver a situação. Uma vez que se há tomado uma decisão, esta é respeitada por todos em espírito de unidade. No que se refere à questões ordinárias, as pessoas às quais foram confiadas responsabilidades específicas farão o necessário para desempenhar efetivamente suas tarefas. 

 

8.   Colaboramos com nossas respectivas autoridades eclesiásticas, mas não procuramos nos converter em um instituto religioso ou laico.

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A Extensão Contemplativa Internacional tem o propósito de oferecer às comunidades cristãs o método da Oração Centrante como um modo de contribuir à renovação de nossa tradição contemplativa cristã comum.

 

9.    Para que a Oração Centrante esteja ao alcance de todos, a Extensão Contemplativa não toma partido em causas particulares ou em controvérsias públicas, sejam elas religiosas ou sociais. Como indivíduos particulares, agimos segundo os ditames de nossa consciência.

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Evitamos tomar partido em relação a temas particulares ou a nos envolver em controvérsias públicas, já que isto poderia afastar da Extensão Contemplativa Internacional pessoas comprometidas com uma das partes em conflito. Nosso propósito é que a Oração Centrante esteja disponível para todos sem distinção. Como indivíduos privados, no entanto, agimos segundo os ditames de nossa consciência.

 

10.    Mantemos uma relação espiritual com o Mosteiro de São Bento em Snowmass, Colorado.

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O Mosteiro de São Bento, em Snowmass, Colorado, é nosso lugar espiritual e um lugar de retiro e renovação, onde podemos redescobrir novas perspectivas em nossa travessia espiritual.

 

(Ano 2017)